中新网广州7月8日电 (程景伟 吴启东)岭南文化新讲第四十讲近期在广州楠枫书院举办。中共广东省委党校(广东行政学院)文史教研部教授张求会携手学者胡文辉，共同探讨了陈寅恪在广东的学术经历，分享了他们视角下的真实陈寅恪。
岭南文化新讲第四十讲近期在广州楠枫书院举办。南方传媒 供图
1949年初，陈寅恪南下广州，在岭南大学(1952年停办，文学院等核心科系并入中山大学)执教、治学，此后再未离开此地。陈寅恪的一生中，有超过四分之一的时间是在广州度过的。当时，即便目盲体衰，他依然凭借惊人的毅力完成了《柳如是别传》《论再生缘》等巨著，并且撰写了《论韩愈》《述东晋王导之功业》《论唐高祖称臣突厥事》等重要论文。
张求会《陈寅恪四书》。广东人民出版社 供图
近三十年来，“陈学”逐渐成为显学，广东地区诞生了许多重要研究成果：从陆键东《陈寅恪的最后二十年》引发广泛讨论，到胡文辉完成《陈寅恪诗笺释》，再到张求会推出集大成之作《陈寅恪四书》，不断推动学界研究向前发展。
胡文辉《陈寅恪诗笺释》。广东人民出版社 供图
关于陈寅恪南下广州这一人生重大选择，张求会提及，“陈学”专家吴定宇早年在中山大学档案馆发现的一份材料显示，香港大学曾邀请陈寅恪担任该校系主任，并提供优厚待遇，但陈寅恪婉拒了这一邀请。
张求会认为，陈寅恪当时究竟是把岭南视为人生最后阶段的归宿，还是仅仅中转站，这是一个值得深思的问题。“陈先生在广东这20年，总体来看，过得并非特别愉快，或者说开心时光不多。但他对我们社会的贡献，却远超我们对他付出的关怀。”
在胡文辉眼中，陈寅恪选择留下实属自然。一方面，他当时的身体状况已无法支撑前往境外执教；另一方面，时任岭南大学校长陈序经给予他的优待，颇具吸引力。
至于陈寅恪在广州期间的学术创作，张求会用“继往开来”进行概括。“继往”，反映了他擅长的中古史研究得以延续；“开来”则表明他转向了对明清之际士大夫的“心史”研究。此外，“继往开来”还有更深一层的含义：在岭南，他重申并践行了自己的基本主张，对岭南文化的发展产生了积极影响。
设想一下，如果陈寅恪生活在我们这个AI时代，他会被AI取代吗？事实上，在复旦大学历史学系今年春季新开设的“历史人物智能体开发”课程中，学生们就为陈寅恪等史学大家创建了AI分身。不过，根据目前的表现，陈寅恪的AI分身显然无法媲美他本人。陈寅恪有广为人知的“三不讲”，即“不讲书上讲过的”“不讲别人讲过的”“不讲自己讲过的”，而这正是AI无法企及的。
作为此次讲座的主持人，文史学者罗韬表示，陈寅恪终其一生恪守“尊其所闻，行其所知”的原则，达到了中国士人的崇高境界。陈寅恪在为王国维撰写的纪念碑铭中写道：“来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这段话同样适用于表彰陈寅恪本人。