01、
赵时春（1508—1567），字景仁，号浚谷，出生于明代陕西平凉府平凉县。嘉靖五年（1526）中进士，被选为翰林院庶吉士，之后历任刑部主事、山东按察司副使、右佥都御史、提督雁门三关、山西巡抚等职。人生经历起伏，三起三落，位列“嘉靖八才子”之中，是明代平凉唯一被《明史》列传的本地文人，主持编纂了首部官修《平凉府志》十三卷，其文集《赵浚谷文集》《浚谷诗集》流传至今。嘉靖四十三年甲子冬至（1564年农历十一月十五），为避免平凉宗族争产纠纷，赵时春携家眷迁居华亭砚峡两亭沟（今砚峡乡吴家沟及西庄社），隆庆元年丁卯腊月二十七日病逝于砚峡山居。赵时春最后四年定居砚峡，由此与华亭建立了地缘、姻亲、实业、文脉四重联系。砚峡因峡中出产优质制砚石材得名，群山环绕、溪水潺潺，泉壑幽静、林木葱茏，既符合文人隐居的理想，又具备砚石、坩土、煤炭等资源，成为其晚年隐居、著述、兴办实业的落脚点。
02、
笔者多年研究华亭地方文史，多次实地踏访砚峡两亭沟、西庄、靳家湾古茔、剡山剡沟等地，翻阅本地文史资料，发现民间方志、乡土文稿皆记载“赵时春为华亭砚峡人，生于砚峡”。近期再查《华亭旧志补辑》，拜读恩师李春茂先生所著《赵时春年谱长编》（西北大学出版社2018年版），该书以《明史》、王崇古《浚谷赵公墓表》、周鉴《明御史中丞浚谷赵公行实》、赵时春自撰诗文、明刊本《浚谷集》为主要依据，严谨考证后得出结论：赵时春原籍、出生地、宗族祖茔皆位于平凉城南浚谷（今崆峒区纸坊沟南塬），砚峡仅为其晚年迁居之地。已故华亭文史学者王学礼《赵时春籍贯考》则提出另一种观点，认为赵时春出生地在明代平凉府白岩里剡家沟，即今华亭市河西镇新庄村瓦场社火家沟。三种说法相互冲突，致使近世民间及基层志书对赵时春籍贯、砚峡祖茔的归属莫衷一是，讹误代代流传。
03、
为厘清实情、剔除误传，笔者系统比对明清官修的府县志、地方志、赵时春诗文、明代同期同僚墓志行状、李春茂年谱原文以及近现代碑刻田野调查资料，层层剖析赵时春与华亭砚峡之间存在的四层关系，辨析籍贯、出生地、平凉祖茔、砚峡居所、靳家湾赵氏后裔坟地、古朝那五个易混淆概念，梳理五百余年讹传的来龙去脉。
04、
一、姻亲牵系：剡山为落脚原点，早年频繁往返华亭
赵时春原配刘氏金台，系华亭剡山刘时中之女。根据赵时春自撰《刘孺人墓志铭》、《平凉府志·乡宦》记载，其岳父刘时中，字大本，华亭人，国学生，正德十四年（1519）任大名府检校，为官干练、断狱明察，致仕归乡后占有剡山（古剡山山脉以宁夏泾源为界，河西新西、新庄一带北部的山脉统称剡山）大片田庄、宅院和山地，为刘氏宗族祖地，主要聚居于剡沟（今河西镇新庄村瓦场社今名岭子沟）。嘉靖三年（1524），赵时春年仅十六岁便与刘金台缔结婚约，自此，剡山成为其往返华亭的首个落脚点。
赵时春《剡庄观音堂记》为刘氏修庙所作，碑文明确记载剡庄为刘时中祖居田庄所在，由其宗族主持构建庙堂，赵时春受托撰写碑文，以一手文字印证岳父安家剡山、自己常年落脚此地的事实，成为二者地缘姻亲关系的碑刻实证。婚前赴岳家定亲，婚后探望亲族，只要途经平凉府属华亭，必定先落脚剡山岳父家，再由剡山出发，沿汭水河谷游历砚峡、安口、马峡、仪山（位于华亭县城东二三里、汭河南岸）等地。嘉靖二十五年（1546），赵时春首次漫游两亭沟，目睹南北二峰对峙、溪流转汭河的绝美风光，写下五言诗《两亭沟》，彼时已在心中记下此方隐世净土：
南亭望北亭，相对两峰青。
山色遥依陇，水流曲到泾。
塞烽深地暗，残照入云螟。
最是晨光好，四围列翠屏。
数十年间，每当闲暇赴华亭探亲，必绕道砚峡短暂停留，观石、游山、访匠，逐步对砚峡的山水地貌、乡土民情、物产地利了如指掌，这为其晚年择地定居砚峡奠定了情感基础。
05、
二、风物结缘：钟情砚石山林，壮年便倾心砚峡风土
砚峡得名，源于该地盛产上品制砚石料，石质细腻、易于发墨、不损笔锋，自唐宋起便是陇东文房用材名产地。赵时春早年游历至此，便留意采石、观摩制砚技艺，与当地砚工交流探讨，留下五言咏物诗《砚石作砚》，成为明代记述陇东制砚最早的原创文献：
千秋砚峡石，磨墨供吾笔。
龙虎踞毫端，烟云散窟室。
除砚石外，砚峡依山傍水，背靠翠峰山、前临汭水支流，南有凤凰台，西有朝那庙，东邻米家沟，境内沟谷幽深、泉流不息、林木繁茂，远离平凉城郭的喧嚣，契合赵时春屡遭贬谪之后，厌倦朝堂纷争、向往山野隐逸的精神追求。嘉靖四十三年（1564）冬至，赵时春正式举家由平凉迁居砚峡，安家两亭沟东二里左右的西庄一带（其故居位于西庄翠峰山下的山沟）。赵时春《朝那庙碑记》有言：“顾四十余年，力已衰而志未渝，事亲既终丧，乃以甲子冬至，定居两亭沟之东二里许，与祠（朝那庙）相望。”
《甲子冬至》一诗直抒迁居情感，文中“洒泪丘园三百年”一句，明确指出丘园即为平凉宗族故土。其毕生所记述的祖产、祖祠也皆在平凉，印证其原籍归属。
06、
三、避乱迁居：丁忧守制、宗室构祸，甲子冬至择砚峡结庐
赵时春生母许氏于嘉靖四十年（1561）去世，依明代礼制需丁忧守制三年，至嘉靖四十三年秋期满，正式脱去平凉守孝的束缚。纵观其仕途，赵时春言辞直谏、屡触龙颜，前后数次被削官罢黜，山西巡抚任上因兵败遭弹劾，朝廷屡荐不复起用，彻底断绝其重返仕途的期望。加之平凉宗族为争田产，纷争不断，宗族关系日趋紧张，其居所常遭牵连。
其女婿周鉴（进士出身，后任河南巡抚）所撰《明御史中丞浚谷赵公行实》为第一手权威史料，原文明确：“甲子冬，宗室构祸，公弃产辟地华亭砚峡山，携阖家移居两亭沟东二里许。”两亭沟、西庄依翠峰、临溪涧，地势幽闭，隔绝平凉宗族纷争干扰。赵时春于嘉靖四十三年冬至举家迁居砚峡，前往两亭沟及西庄一带安家。《朝那庙碑记》载：“顾四十余年，力已衰而志未渝，事亲既终丧，乃以甲子冬至，定居两亭沟之东二里许，与祠（朝那庙）相望。”
《甲子冬至》一诗表达了迁居时的复杂心境，饱含离开平凉宗族祖地的不舍之情，是迁居史实最直接的诗文佐证：
移家砚峡千层岭，洒泪丘园三百年。
薪水宜人才数步，风尘无恙远三边。
双流有味沾唇美，一室相随枕石眠。
五鼓具冠陪县吏，梦中身已拜京燕。
自此，两亭沟和砚峡西庄由原本游历之地变为赵氏晚年正式居所。隆庆元年（1567）腊月二十七，赵时春病逝于砚峡别馆。周鉴行实原文：“隆庆元年丁丑十二月二十七日酉时，卒于砚峡栖遁正寝。” 何乔远《名山藏·赵时春列传》载：“隆庆元年，廷臣复荐起用，未及征而卒于家。”此处“家”特指赵时春晚年的居所，即“别馆”，与原籍平凉、葬地平凉互不冲突。
07、
四、实业惠民：立足砚峡深耕乡土，助推陇上窑业发展
赵时春定居砚峡四年间，未耽隐逸闲适，依托本地资源改良实业、造福乡邻，成为华亭“陇上窑”历史上的关键人物。其一，推动窑业扩展，明代安口窑为陇东陶瓷核心产区，嘉靖中后期，有赵时春倡议引导，安口制陶工匠与窑场逐步向砚峡扩展，开采本地优质坩土、浅层煤炭，恢复宋代已然兴盛的古砚峡窑口，砚峡由此成为陇上窑的重要分支产区，被《天工开物》收录进全国六大优质陶土产地名录。其二，于翠峰山麓修建窑神专祠——陶神庙，亲自撰写《陶神庙碑记》，碑文收入《平凉府志·艺文志》，详述砚峡窑业沿革、立庙始末，成为研究西北明代陶瓷史的重要金石文献。其三，深耕砚石产业，常年驻留砚峡采石场，与当地砚工反复切磋制砚形制与打磨技法，以诗文记录砚石产地与开采过程，填补陇东古代制砚文献的空白。
此外，赵时春还协同华亭知县王官踏勘山川，牵头开挖惠民渠，引仙姑山泉水灌溉城郊良田数百亩，为当地民生带来实际效益。
08、
五、籍贯、祖茔辨析
历来争论集中于三方面：一是赵时春的籍贯究竟是平凉还是华亭？二是砚峡靳家湾古茔如何定性？三是《元日砚峡祀先》为何被误读为祖坟在砚峡？我们结合正史、碑志、年谱、诗文三重一手资料分层辨析。
（一）籍贯与出生地：正史、墓志一致锁定平凉浚谷
1、《明史·赵时春传》（张廷玉主修）开篇即定论：“赵时春，平凉人（明代‘平凉’即平凉府平凉县）。”明清历朝《平凉府志》《平凉县志》官修本皆沿袭此说法。徐阶（明代内阁首辅）为其亲撰墓志铭，王崇古《浚谷赵公墓表》亦为当朝高官所作，均标明“平凉浚谷人，生于平凉城南浚谷村（今崆峒纸坊沟南塬）”。浚谷因山得名，是赵氏世代聚居之地。康海《明故沾化县儒学教谕赵公墓志铭》记述赵时春之父赵玉“盖自元之盛日，赵氏在南属近者徙西北，时公（指赵玉）尚幼而孤，至其寡姑与俱徙平凉，遂古籍为平凉人。”
2、李春茂《赵时春年谱长编》逐年考证：正德三年（1508）时春诞生于平凉浚谷老宅，剡家沟仅为岳父刘氏的田产所在地，王学礼“生于剡家沟”之说，将岳丈祖籍误认为赵氏出生地，根源在于后世将姻亲属地与本籍混淆。
3、时春自撰诗文见证：《甲子冬至》“洒泪丘园三百年”一句，丘园即指平凉宗族故土，平生所记述的祖产、祖祠亦皆在平凉，印证其出生地、籍贯与祖茔归属。
（二）平凉祖茔：赵氏历代祖先正式墓葬区，归葬祖茔有碑志为证
王崇古（明代三边总督、兵部尚书）《浚谷赵公墓表》为赵时春安葬次年所作，关键记载：“隆庆元年（1567）冬，公卒于砚峡别馆，越明年，戊辰，长子守岩卜仲冬十五日，葬公南山父祖之次。”戊辰即1568年农历十一月十五，赵时春由砚峡启程归葬平凉城南文原（纸坊沟南塬）祖茔，与祖先同葬一地。
该段碑文是破解祖茔争议的核心证据：若赵氏祖坟在砚峡，长子自当就地安葬，却选择归葬平凉，反映出其祖茔归属明确在平凉，与砚峡无涉。这一记述与徐阶墓志铭、周鉴行实及墓表内容完全一致，三方明代一级史料互证，平凉纸坊沟南塬才是赵氏宗族正式的祖茔之地。
（三）砚峡靳家湾茔地：晚年客居自置私茔，后世子孙聚葬之地
砚峡靳家湾成片古坟遗址，并非赵氏远祖祖茔，而是赵时春定居砚峡后自行购置山地营建的私茔。时春亡后归葬平凉，但次子与旁支后裔留居砚峡，世代繁衍，陆续安葬靳家湾，历经四百余年形成连片墓地，明清时期又陆续竖立牌坊、石像生等纪念设施。民间代代相传“都堂祖坟在砚峡”，逐步形成祖茔在此的惯性印象。实际上，当地民间口述、《砚峡社区志》所载祖茔之说，皆因将后裔聚居墓葬地误认为先祖原生祖茔。
（四）《元日砚峡祀先》讹传溯源：“徙祀”为易地祭祖，后世刊刻文字讹变误导
嘉靖四十四年正月初一（迁居砚峡后的首个新年），赵时春作《元日砚峡祀先》，文中首句“山中徙祀当新岁”明确指出“徙祀”为关键语词，即：将原本应在平凉祖茔举行的祭祖仪式，临时迁至砚峡山居遥祭先祖，并非在砚峡祖坟实地祭拜。“徙”是迁移、移地之意，“丘园”指赵氏先祖元末明初自江南徙居平凉的浚谷，从明初至嘉靖甲子恰为三百年。赵时春辞官隐居华亭砚峡，元旦无官署祭祀仪轨，便在山间设祭遥拜先祖，换上素衣，与乡中老者依照古俗祭祖。尾联“随乡那复恸他乡”直白表露客居形势，无法归平凉上坟的感伤。
后世在地方志书手抄、翻印过程中，多次出现刊刻失误，或漏写偏旁，或把“徙祀”误写成“祀先于茔”，加之民间仅凭诗文在砚峡祭祖，便臆断祖坟在此，是五百余年籍贯、祖茔讹传最关键的文献诱因。
（五）朝那勘误
后世常截取赵时春《朝那庙碑记》中“时春生于朝那”一语，质疑其籍贯记载前后矛盾。实际并非如此，此句源于古今政区变迁差异。西汉时期朝那县疆域辽阔，涵盖今平凉崆峒大部、华亭全境、泾源及庄浪东部等地，隋代拆分古朝那旧地，设立平凉、华亭两县，朝那建制自此废止，仅作为上古地域代称沿用。嘉靖四十四年，赵时春隐居砚峡撰写碑记，借用秦汉时地名自叙出身，如陇右士人自称出自雍州，属文人雅称古地名，绝非指明代建制下的华亭县。华亭全境虽处古朝那南缘，但平凉浚谷亦在古朝那疆域之内。华亭学者仅凭碑文中“朝那”二字认定赵时春生于华亭，错将上古大范围朝那旧域等同于明代华亭一县，忽略了郡县分置的历史变迁。综合正史、墓志铭等多重一手史料，其明代法定户籍与实际出生地仍属平凉县。
09、
六、赵时春与华亭渊源久长
正德十六年（1521），赵玉为13岁赵时春与12岁刘金台举行订婚仪式。
嘉靖三年（1524），赵时春与刘时中之女刘金台正式完婚，并作《放雀文》。
嘉靖八年（1529）三月，赵时春前往华亭，妥善安葬岳父刘时中。刘时中于嘉靖六年六月病逝于真定府（今河北正定县），灵柩运回华亭，安葬于县城西十里坤维山与仙姑山东麓（今西华镇裕民村殿湾前坡）。
嘉靖九年（1530），22岁的赵时春因上疏获罪，被下诏狱拷问，后被黜为民。同年十月下旬，赵时春回到平凉。
嘉靖十年（1531）春季，赵时春来到华亭，游览县城、四条岭、弹筝峡、烂柯山等名胜，与县令贾恺、县学训导王金等人诗文唱和。
嘉靖十一年（1532），赵时春游历华亭，登龙门洞、访飞凤山、探王母峰。
嘉靖十七年（1538）春季，赵时春到访华亭，登白崖山，作《登白崖五首》诗。
嘉靖二十一年（1542）十一月初六晨，赵时春在华亭仪山游览，当时华亭发生地震，赵时春在《记地变》一文中记述“余自仪山房寐而惊觉，席几侧，鸡犬鸣吠。”
嘉靖二十三年（1544），赵时春到华亭，游仪州故城、仪山，并在县城南妻兄家中做客。
嘉靖二十四年（1545），端阳前后，赵时春在剡山建屋三楹，取名观音堂，作《剡庄观音堂记》。
嘉靖二十五年（1546）秋季，赵时春再到华亭，登万峰楼，游马蹄峡、百草峪、两亭沟及剡山。
嘉靖二十六年（1547）六月，赵时春在剡山隐居，登万峰楼，作《万峰楼晴眺》一诗。
嘉靖二十七年（1548）春季，赵时春到访华亭，出席田西成知县组织的宴会，登游王母峰、白院判故城。
嘉靖二十九年（1550）九月十五日，赵时春来到华亭县，作《夜归仪州》。
嘉靖三十三年（1554）秋天，赵时春前往华亭探望外氏家人。
嘉靖三十四年（1555），赵时春到华亭，与知县王官商议修建惠民渠，作《惠民渠记》。
嘉靖三十六年（1557）正月，赵时春在故居之北建复古亭，作《复古亭记》。女婿周鉴回平凉省亲，与赵时春、曹希贤游览华亭县吴山。
嘉靖三十八年（1559）秋季，赵时春陪同胡松游览华亭吴山、六盘山，并在吴山举行祭祀。
嘉靖四十三年（1564）冬至日，因避家族矛盾，赵时春举家迁居华亭两亭沟。
嘉靖四十四年（1565）元旦，赵时春在砚峡遥祭祖先，作《元日砚峡祀先》《砚石作砚》两诗，春季在宅旁引来汭河水灌园，修建仰辰楼。五月，赵时春作《修朝那庙记》《朝那祈雨文》及《五月晦喜雨》等诗。秋季，作《祀砚峡东泉水文》。
嘉靖四十五年（1566），赵时春隐居华亭两亭沟，作《东泉》《山居即事》等诗，又撰写《陶神庙记》。大暑前后，华亭连续三日大雨，赵时春作《祈晴文》祈求天晴。
隆庆元年（1567）春季，赵时春作《稻惩》，记录明代在砚峡种植水稻的情形。五月，于朝那庙祈雨，作《五月望报朝那》诗及文。中秋前后，再次祷告朝那湫神，作《中秋报朝那文》。农历十二月二十七日，赵时春在华亭砚峡病逝，享年五十九岁，最终归葬平凉城南文原祖茔之域。
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七、结语
通过对史料的梳理与辨析，可得出明确结论：赵时春的籍贯、出生地、全族先祖祖茔皆固定于明代平凉府平凉县浚谷（今崆峒区纸坊沟南塬），砚峡仅为他晚年迁居之地。尽管赵时春与华亭结缘已久，多年游历华亭山水，留存大量诗文，与砚峡的联系源于姻亲、山林偏爱及避世需求。靳家湾的古坟遗址，是赵时春定居后购置的私茔，后世子孙聚居形成的墓葬区，不属于赵氏历代传承的祖茔。《元日砚峡祀先》实为客居时易地遥祭平凉先祖，因刊刻讹误衍生出祖坟在砚峡的误传。
赵时春与砚峡的缘分，始于青年时期因姻亲频繁游历华亭，盛年时对砚峡山林的钟情，成于晚年因避世而择地安家。虽非砚峡原生土著，却在砚峡逗留四年，深耕本地文脉、振兴地方窑业、留存大量吟咏华亭的诗文，使其成为砚峡人文史上不可替代的标志性先贤。后世地方志与民间口述中产生籍贯混淆、祖茔错位，根源在于赵时春在华亭贡献深远、文脉烙印深厚，加之古文献刊刻失误、乡土口述失真，多重因素叠加造成误解。厘清这段渊源，既能纠正本土文史长期沿袭的讹误，也客观还原了赵时春在平凉与华亭两地的人文轨迹，兼顾正史考证的严谨性与地方乡土情怀的延续。