艾德莱斯绸的色彩美学，往往在对比中见真章。黑白交织，透着沉静与素雅；朱红铺陈，尽显热烈与庄重；明黄跳跃，洋溢着欢愉与华美。当多种色彩并列于同一匹织物之上，宛如一道绚丽的彩虹横跨天际。巴旦木的形态、石榴的饱满、梳子的规整，这些纹样各自承载着独特的寓意，共同编织出一套关于美好生活的符号语言。如今，这匹被誉为“穿在身上的历史”的艾德莱斯绸，正以全新的设计语汇融入现代日常，步入时尚潮流的前沿。
2026年，“新疆是个好地方”非遗援疆主题展示活动在石河子市拉开帷幕。作为新疆生产建设兵团的重要城市，这里成为了新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺集中亮相的舞台。活动紧扣“文化润疆 非遗添彩”这一主题，汇聚了来自全国31个省（区、市）及新疆生产建设兵团的651项非遗代表性项目、549位传承人。通过展示空间的深度融合、作品的协同创作以及活动的相互促进，各方共同呈现了非遗保护传承与跨区域交流合作的丰硕成果。
一匹丝绸之中，蕴藏着千年的文化记忆。艾德莱斯绸是新疆维吾尔自治区洛浦县极具代表性的民族工艺品，吉亚乡和布亚乡则是其重要的发源地。2008年，新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺正式列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
“艾德莱斯绸是我童年记忆里最鲜活的一抹亮色。”迪拉娜·扎克尔出生于新疆乌鲁木齐，她是清华大学美术学院设计学博士，现任中央民族大学美术学院服装设计系讲师。儿时每逢节日或喜庆时刻，家中的女性长辈总会穿上艾德莱斯绸制成的连衣裙。那斑斓的光泽与飘逸的质感，在她心中悄然埋下了关注并研究艾德莱斯的种子。
2017年，迪拉娜·扎克尔以艾德莱斯为灵感，设计了一系列服饰作品。进入清华大学攻读博士学位后，她转而以研究者的视角，对艾德莱斯的历史起源、工艺技术、纹样色彩、文化内涵及当代创新进行了系统梳理。
在她眼中，艾德莱斯不仅是“穿在身上的历史”，更是丝绸之路上东西方文明交流、碰撞与融合的活化石。从敦煌莫高窟唐代洞窟菩萨衣饰上的艾德莱斯风格图案，到英国牛津大学博物馆收藏的新疆地区艾德莱斯服饰，再到北京故宫博物院珍藏的清代艾德莱斯贡品——这条跨越千年的脉络清晰可见。它承载的早已超越新疆一地，成为整个中华民族乃至世界文明交往的有力见证。
“艾德莱斯”一词意为“扎经染色”。喀什、和田等地的古代居民在吸收中原丝绸技艺的基础上，独创了独具特色的织染技法。与先织布后印染不同，艾德莱斯绸采用“先染后织”的工艺：织造前便已定好图案，将经线按设计束束扎结，放入染缸上色，解开扎结后再上机织造。据迪拉娜·扎克尔介绍，从缫丝到成品，一匹艾德莱斯需耗时15至20天。染料在扎结处自然渗透形成的“色晕”，呈现出机器印染无法复制的效果。这种略带“不完美”的美感，恰恰构成了艾德莱斯独有的魅力。
活动现场，这套看似繁复的工序变得可触可感。参观者在工作人员指导下，俯身观察经线排列，手握木梭，尝试在密密的丝线间来回穿引。梭子往返，彩色经线在木质织机上缓缓交织。孩子们围拢观看，有的伸手触摸丝线，有的仔细端详织机结构。伴随着织机的轻响，经纬如何交织成绚丽纹样，从展板上的文字介绍，化为亲手感受的鲜活体验。
（文章配图-1：黑白相间艾德莱斯）
（文章配图-2：黄主色艾德莱斯）
（文章配图-3：红主色艾德莱斯）
（文章配图-4：莎车艾德莱斯）
艾德莱斯的色彩与纹样，凝结着深厚的文化内涵。黑白相间的款式，承载着阴阳交替、昼夜轮转的观念；红色象征生命、力量与喜庆；黄色则让人联想到土地、丰收、尊贵与财富。莎车艾德莱斯以绚丽多彩著称，一匹面料上常同时出现红、绿、黄、蓝、黑、白、紫、橙、粉、金等多种颜色，彼此不分主次，各自展现魅力，仿佛一道铺展在丝绸上的彩虹。
（文章配图-5：左为巴旦木纹样、中为石榴纹样、右为梳子纹样）
巴旦木纹样象征生命与智慧，石榴纹样寄托团结、友谊与繁荣的愿望，梳子纹样则寓意梳理思绪、开启智慧。“这些纹样并非简单的装饰，而是一套完整的符号语言，承载着人们对美好生活的向往。”迪拉娜·扎克尔说道。
不同技艺相遇，碰撞出新的可能。“艾德莱斯不应局限于新疆一地，它应与全国各地的非遗技艺展开对话与融合。”迪拉娜·扎克尔表示。在参与此次非遗援疆主题展示活动期间，她特别关注不同地域、门类技艺间的交流。她曾与云南蜡染传承人探讨扎经染色与蜡染的异同。两者同属防染工艺，前者扎的是经线，后者画的是布面，工艺逻辑各异，却都能产生不可复制的肌理效果。
此类交流给予她极大启发，促使她思考将艾德莱斯扎经染色工艺与云南蜡染图案风格融合的可能性，旨在创造新的视觉语言。苏州宋锦、南京云锦等传统丝绸织造技艺也引起了她的注意。新疆艾德莱斯与江南丝绸虽同属丝绸家族，艺术气质却截然不同：前者奔放热烈，后者含蓄精致。她期待通过交流探索新的设计表达，尝试形成一种兼具艾德莱斯色彩张力与江南丝绸精致质感的“新中式”面料。
“‘融合共创’最有价值的地方在于，它不是让一方去‘教’另一方，而是在平等对话中找到共鸣点。”迪拉娜·扎克尔认为，跨地域、跨门类的非遗传承人交流，能让不同技艺在相互启发中孕育出新可能。这种平等交流、双向互动的理念，也与本次活动的策展思路相呼应。活动通过空间展区共融、作品共创、活动共促，系统整合援疆省市与受援地州、兵团师市的非遗资源，让不同地域的技艺在交流中相互启迪。
传统纹样，亦能拥有当代表达。如何让年轻人认识、喜爱艾德莱斯，并愿意将其穿在身上、用于生活？迪拉娜·扎克尔认为，不能简单照搬传统纹样，而应对视觉符号进行解构重组。可通过改变纹样大小与排列方式，或通过提升明度、叠加灰度等手段，对传统色彩重新处理，形成符合当代审美的色彩表达。
在设计实践中，《丝路》系列采用西域大地色系与复古宝石色；《寻糸》系列对传统色彩进行降艳柔化处理；《睡衣派对》系列则将孔雀湖蓝进行低饱和、哑光处理，使艾德莱斯的文化基因以新的设计语言呈现。
生物基PA56新材料织造的艾德莱斯
材料创新方面，迪拉娜·扎克尔曾与上海凯赛生物技术公司开展“生物基PA56纤维在艾德莱斯中的应用”实验研究。结果显示，这种可再生新型纤维在保持艾德莱斯传统质感的同时，能提升织物的色牢度、耐磨性和服用性能，并有助于降低碳排放。
艾德莱斯的应用场景也不必局限于服饰。家居用品、文创产品乃至建筑装饰，均可成为新的应用载体。同时，应鼓励年轻人参与配色、构图和设计，使他们从被动观看者转变为主动创作者。
“当年轻人不再是被动的观看者，而是主动的创作者时，艾德莱斯就有了真正的未来。”迪拉娜·扎克尔说。对于下一步工作，她已有清晰规划：继续开展天然染料与新材料研究，推动艾德莱斯相关内容进入高校课程，建立收录传统纹样、色彩谱系、工艺视频和口述历史的数字化档案，并推动艾德莱斯与国际时尚界开展交流合作。
从洛浦的织机到非遗援疆主题展示活动，从传统纹样到现代设计，一经一纬之间，艾德莱斯绸记录着丝绸之路上的文化记忆，也在不同地域、不同技艺的交流互鉴中，拓展着新的表达空间。