临夏街景
去年，上海博物馆古埃及大展的入口处，陈列着几件“甘肃马家窑文化”的彩陶。作为华夏文明的缩影，它们与古埃及彩陶并列，仿佛在展开一场跨越时空的人类文明对话。而这场对话的主角之一——马家窑文化彩陶的核心分布区，正是我下一站的目的地：甘肃临夏。
在社交平台上搜索临夏旅游，映入眼帘的大多是“八坊十三巷”这类打卡地标。这些古建筑遗存固然值得一看，但我更想分享的，是那些鲜活延续的历史肌理。
需要说明的是，从天水出发前，我中途绕道去了趟武山县。那里供奉着一尊世界最大的摩崖浮雕大佛，颇为壮观。（相关内容已在“细草说”中图文分享过）
旅行随拍：八坊十三巷街景第八站，临夏（河州）
对不少东部地区的朋友而言，临夏这个名字略显陌生。但“东乡手抓肉”的名头，却是许多美食爱好者口中津津乐道的佳肴。
东乡县隶属临夏州。怀揣着对美食的敬意，我专程前往探访。不同于西北其他地区浓墨重彩的羊肉烹法，这里的羊吃碱性土壤长出的草，膻味被中和，因此只需清水煮制、少加调料，直接上手抓食即可。
相传，制作东乡手抓肉的羊种，源自13世纪成吉思汗西征时从中亚带回的羊群，经与本地羊杂交培育而成。彼时，随军东迁的还有众多中亚商贾与匠人。他们后来选择在临夏定居，逐渐形成了今天东乡族、回族、保安族等多民族聚居的风貌。
旅行随拍：临夏街景
有趣的是，现代东乡语中保留了大量13至14世纪蒙古语的发音特征，被学界视为语言的“活化石”。由此可窥见，当年蒙古西征对中亚文化影响的广度与深度。无论今人如何评价成吉思汗，这段历史真实存在，并深刻塑造了今日的世界文化格局。
不过，临夏的历史并非始于13世纪的成吉思汗。早在1300多年前，一支仪仗华丽的大队人马从长安启程，途经临夏停留，在刘家峡水库畔的炳灵寺参拜佛像后，继续向西进发。他们的终点是拉萨，而这支队伍的核心人物，正是文成公主。
旅行随拍：临夏街景
皇家队伍在此驻足，侧面印证了当时这里已是繁华的交通重镇。唐代时期，临夏便是大食（阿拉伯帝国）、波斯等国商贾使者的重要中转站。对于商人信使而言，居于交通要冲，意味着商业便利与信息畅通。细察地图可知，此处乃中原、青藏高原与西域的交汇点，也是丝绸之路与青海道的必经之地。正因如此，早在那时，已有不少中亚、西亚人在此落脚安居。
临夏地形图参考
如今的西北旅游市场，有一条极受欢迎的路线叫“青甘大环线”，它其实就是历史上从西宁进入西域的青海道的一部分。宋代时，河西走廊受西夏控制，宋人要前往西域，必须绕行临夏、西宁、格尔木，方能抵达今天的新疆地区。十几年前我走“青甘大环线”时，目光多被沿途风景吸引，尚不知晓那条路上镌刻着多少历史印记与故事。
旅行随拍：马家窑文化彩陶
临夏的历史渊源，甚至更早于唐朝。约5000多年前，仰韶文化的先民自中原出发，翻越秦岭，沿着漫长的渭河河谷，进入今天的临夏地区。他们发现此地临近黄河，又有洮河、大夏河等支流提供生活用水，加之拥有平原河谷，气候温润，便决定在此定居。他们将中原带来的彩陶技术融入当地渔猎部落的生活中，慢慢烧制出与中原仰韶文明不同的纹饰，考古学界将其命名为“马家窑文化”。
若你读过李泽厚的《美的历程》，定会记得那些彩陶上的“漩涡纹”是何等飘逸炫酷。或许只有在多元文明的激烈撞击中，才能诞生如此极具张力的审美形式。
旅行随拍：马家窑文化彩陶
令人惊叹的是，这里出土了中国迄今发现最早的青铜器——一把青铜刀，被誉为“中华第一刀”，现藏于国家博物馆。这暗示着，5000年前，这里可能已是多元文明沟通交流与激烈碰撞的前沿阵地。
事实上，自远古时代起，华夏文明的底色便是多元文化的不断融合。从炎黄部落结盟，到敦煌壁画上源自中原与西域的色彩线条，无不讲述着碰撞与融合的故事。
多元，意味着离开、迁徙、碰撞乃至冲突。但唯有保持多元，社会才能不断汇入新鲜活力，维系生命力。人的成长亦需依赖多元文化，方能突破固有偏见，拓宽视野。
多元，也意味着改变与阵痛，意味着漂泊，意味着日久他乡成故土。又或者，人类本无固定的故土。所谓故土，不过是祖先流浪的最后一站。有月光处，皆是心灵的归宿。
未完待续：下一站，炳灵寺